Awal bulan ini jenazah Divya P John, seorang novis, ditemukan di sebuah sumur di Biara Suster Baselian di Thiruvalla di negara bagian Kerala, India selatan.
Ini adalah kematian misterius ke-20 dari seorang biarawati atau novis sejak 1987 di Kerala, kata Suster Jessy Kurian, seorang advokat Mahkamah Agung dan aktivis hak asasi manusia.
Pada tanggal 7 Mei sekitar tengah hari, novis berusia 21 tahun itu jatuh ke sumur di Paliyekkara di distrik Pathanamthitta, sekitar 120 km di utara ibukota negara bagian Thiruvananthapuram.
John, putri dari John Philipose dan Kochumol, sedang menjalani tahun kelimanya di novisiat.
Laporan awal penyelidikan menyatakan bahwa polisi yakin dia melakukan bunuh diri atau secara tidak sengaja jatuh ke dalam sumur saat menimba air.
Polisi sedang menyelidiki kasus ini menyusul pengaduan yang diajukan oleh aktivis hak asasi manusia Jomon Puthenpurackal.
Puthenpurackal juga terlibat dalam pertarungan hukum yang panjang untuk mencari keadilan bagi Suster Abhaya yang jasadnya ditemukan dalam keadaan misterius di sebuah sumur biara di distrik Kottayam, Kerala pada tahun 1992.
Polisi setempat telah menghentikan kasus itu, dan menyebutnya kasus bunuh diri. Hampir 16 tahun setelah kematiannya, kasus ini dibuka kembali oleh Biro Investigasi Pusat federal (CBI) yang akan melakukan tiga penyelidikan terpisah.
Dua pastor dan seorang biarawati akan didakwa dengan pembunuhan atas kematian Suster Abhaya. Satu imam sudah dibebaskan sementara kasus terhadap dua lainnya masih dipertimbangkan.
Bunuh diri
Semakin banyak suster muda dan sejumlah imam mengakhiri hidup mereka dalam beberapa tahun terakhir.
Pada bulan September 2018, jasad biarawati Susan Mathew yang berusia 54 tahun ditemukan di sebuah sumur di dalam sebuah biara di distrik Kollam, Kerala. Tiga tahun sebelumnya, Suster Stella Maria, 33, ditemukan tewas di sebuah sumur di Biara Hati Kudus di Uluppuni di distrik Idukki, Kerala.
Di negara tetangga Karnataka, seorang imam Katolik berusia 36 tahun dari Keuskupan Udupi, Pastor Mahesh D’Souza dilaporkan melakukan bunuh diri pada Oktober 2019. Dua bulan kemudian, tubuh Suster Mary Sendra Vianney yang berusia 28 tahun dari Biara Hati Kudus Yesus dan Maria ditemukan di rel kereta api di kota Hubli di Karnataka.
“Insiden-insiden ini menjadi alarm bagi semua religius dan imam untuk melihat kehidupan mereka, mengatur prioritas mereka sekali lagi,” kata Suster Shalini Mulackal, seorang profesor di Sekolah Tinggi Teologi Vidyajyoti, Delhi kepada LiCAS.news.
“Kita harus dengan rendah hati mengakui bahwa ada yang tidak beres dengan cara kita menjalani hidup sebagai religius dan imam .Kita memiliki sangat sedikit panutan bagi yang muda untuk diikuti, ”kata Suster Mulackal, seorang anggota Asosiasi Teologi India dan juga presiden wanita pertamanya.
Pastor John Baptist, OFMCap mengatakan bahwa bunuh diri adalah masalah pastoral yang harus ditangani dengan keseriusan dan sangat mendesak.
“Ada beragam alasan mengapa seseorang bunuh diri,” kata Pastor John. “Ini bisa karena depresi, keputusasaan spiritual, kesepian, untuk mengatasi ketegangan dengan pihak berwenang, kurangnya kedewasaan seksual yang sehat, takut gagal dalam usaha seseorang, takut kesulitan, atau masalah lainnya.”
Pelecehan seksual
Pelecehan seksual klerus juga merupakan salah satu alasan mengapa beberapa biarawati dan novis mengambil langkah ekstrem, kata seorang mantan biarawati yang tidak mau identitasnya disebutkan.
Biarawati itu menuduh masalah itu selalu ditutup-tutupi dan dia bertanya mengapa Gereja melindungi orang di balik kejahatan semacam itu?
Teolog dan ilmuwan Astrid Lobo Gajiwala mengatakan bahwa pihak berwenang khawatir tentang reputasi Gereja.
“Mereka khawatir dengan citra mereka. Kekhawatiran ini mengorbankan keadilan, ”kata Gajiwala.
Suster Mulackal menjelaskan lebih lanjut.
“Kita harus melihat segala sesuatu yang terjadi pada religius wanita atau ordo religius wanita dari perspektif keseluruhan situasi wanita di masyarakat dan Gereja,” Suster Mulackal mengatakan.
“Wanita berada di posisi untuk patuh. Sebagian besar biarawati sudah menginternalisasi nilai-nilai patriarkal, ”katanya. “Jika kejahatan yang dimaksud melibatkan imam, uskup atau pemimpin gereja lainnya, wanita religius sering berusaha menekannya agar tidak sampai ke ranah publik. Wanita sebenarnya ingin menyelamatkan wajah Gereja. ”
Menurut suster itu, seringkali seorang individu “dikorbankan” untuk kelompok.
Ingat, Gereja “sadar akan status minoritasnya,” katanya. “Ini juga terjadi ketika kejahatan semacam itu terjadi. Tidak ada yang mau mencuci kain kotor mereka di depan umum karena takut ditertawakan orang lain.”
Suster Mulackal mengatakan kasus bunuh diri terjadi jauh lebih banyak di kalangan masyarakat umum.
“Kita harus memperhitungkan budaya dari mana seminaris muda atau novis berasal,” katanya. “Ketika saya mengatakan budaya, maksud saya adalah budaya post-modern saat ini, kapitalistik, konsumeristis dan budaya berorientasi keuntungan di mana nilai kehidupan manusia dianggap kurang penting.”
Dr. Joan Anthony, profesor dan psikolog, mengatakan bahwa banyak orang yang menjalani kehidupan di Gereja melakukannya pada usia yang terlalu muda.
“Panggilan untuk menjadi imam atau kehidupan religius harus diambil setelah tamat dan lebih baik setelah berkerja,” katanya.
“Di dunia global yang dipenuhi teknologi cepat saat ini, masa remaja, awal masa dewasa adalah zaman yang sekarang terlalu dini untuk mengambil keputusan seumur hidup. Mereka tidak memiliki pengalaman dunia pada umumnya. “
Banyak masalah di sekitar masalah ini, kata Anthony, juga tergantung pada seberapa harmonisnya komunitas biara.
Suster Mulackal mengatakan ada banyak alasan adanya perselisihan dalam komunitas biara.
“Itu semua tergantung pada anggota komunitas tertentu, latar belakang budaya, perbedaan usia dan kepribadian mereka,” kata Suster Mulackal. “Tingkat kematangan anggota juga bervariasi. Dalam situasi seperti itu, ada setiap kemungkinan bahwa banyak komunitas mungkin mengalami ketidakharmonisan dan kurangnya kesatuan pikiran dan hati.”
Bagi mereka yang menjalani kehidupan religius harus mempertahankan iman mereka dan membangun ikatan mereka dengan Tuhan atau menghadapi risiko berakhir dengan kehancuran dan frustrasi, katanya.
“Seseorang perlu memelihara iman dan panggilannya setiap hari,” kata Suster Mulackal.
Pastor Victor Ferrao, seorang profesor di Seminary Patriarkal Rachol, di negara bagian barat Goa, mengatakan harus ada pembenahan dalam strategi pembinaan untuk mendorong dialog antara anggota komunitas terutama untuk membantu yang kesepian dan yang muda.
“Pemimpin harus lebih seperti teman daripada pengawas tugas. Mereka harus mengidentifikasi anggota yang berjuang dan membantu mereka, ”kata Pastor Ferrao. “Mereka harus didorong untuk memiliki hubungan yang sehat dan memadai dengan keluarga mereka masing-masing. Ini membutuhkan liburan tahunan yang cukup setiap tahun dan partisipasi dalam acara keluarga.”
Pastor Ferrao mengatakan bersama dengan kurikulum yang ada, dibutuhkan juga ilmu-ilmu alternatif yang mendorong kehidupan, manajemen stres, penanganan hubungan, kebebasan yang bertanggung jawab dan kebebasan pribadi di samping orientasi komunitas.
Pastor Joe Mannath, sekretaris nasional Konferensi Tarekat Religius di India, mengatakan bahwa pembinaan manusia membutuhkan formator yang dewasa, penuh kasih, dan menginspirasi yang menciptakan suasana yang menyenangkan dan penuh perhatian di mana kaum muda dapat benar-benar tumbuh.
“Baik sekarang maupun sebelumnya, pelatihan utama yang kita masing-masing dapatkan – dan yang paling bertahan lama – adalah dari rumah, keluarga. Seminari dan biara dapat dibangun di atas itu, tentu saja, dan mereka harus melakukannya, ”katanya.
“Efektivitas pelatihan apa pun tergantung, seperti yang Anda ketahui, pada peserta pelatihan, pelatih dan situasi yang dihadapi masing-masing,” kata imam Salesian yang telah menghabiskan lebih dari dua dekade dalam pelayanan pembinaan.
